jueves, 20 de agosto de 2015

Hay un fuego eterno.

Creo que una gran parte de que a veces sienta que mi vida carece de sentido nace de la inexorable certeza de saber como va a acabar, es como si alguien hubiese leído en voz alta la última página de la novela sin pedirme permiso. Un spoiler de muy mal gusto. Y me invade el desasosiego y el miedo porque si mi vida termina tal cual me han contado será una mierda, pero las otras opciones incluyen desconocimiento y aventura. Sinceramente, quizás prefiero malo conocido que bueno por conocer.

lunes, 16 de febrero de 2015

El amor romántico

En la cultura en la que vivimos uno de los mitos que llevamos más grabados a fuego es aquel que tiene que ver con el amor romántico. Lo vemos en las canciones, en la tele, en las películas. El amor todo lo puede, acaba de ser San Valentín y yo quiero romper una lanza a favor de aquellas personas que viven el amor de forma no convencional y romper la idea de que la única forma de amor es la monogamia heteronormativa.

Además el amor romántico provoca la invisibilización de las personas asexuales y arománticas, importantes colectivos que se ven afectados por la idea de que sólo por medio de tu pareja puedes llegar a la felicidad completa.

Pero ¿de que hablo cuando hablo de amor romántico?

El amor romántico es el constructo social que nos convence de que existe un tipo de amor que todas las personas podemos y debemos sentir hacia nuestra pareja y se caracteriza porque puede con todo y es predestinado y eterno. Además de  monógamo y heterosexual.

En occidente a finales del sXVIII  principios del siglo XIX, se vive el concepto de amor romántico como liberador; intentando romper con los matrimonios de conveniencia. Sin embargo hoy en día carga con unas fuertes conotaciones negativas.

El mito del alma gemela, o la media naranja, es un arma de doble filo; tanto para las personas con pareja -genera miedo a la pérdida, inseguridad, frustración- y a las personas solteras -insatisfacción, fracaso en la vida- De las personas que no están emparejadas tendemos a decir que están "solas", la premisa de que si no estamos en pareja nuestra identidad no se ha completado justifica pasarlo todo por amor; obviando principios y moral porque “El amor es ciego”. Nos hacen creer que el auténtico amor no se cuestiona.

"Te quiero con locura", "El amor es irracional" son otros de los mitos que crea en los enamorados la ilusión de que son más víctimas que responsables de las historias que resulten de ese sentimiento. Se desvincula, así, todas sus acciones de la responsabilidad y de la ética.

Y no es que yo piense que el amor está mal, lo que está mal es imponer una forma determinada de amor y una forma determinada de amar. El amor es una fuente de felicidad o no es amor. El amor más importante por el que debes preocuparte y luchar es el que sientes por ti, conocerte y completarte sin necesidad de nadie más; y ya luego, puedes preocuparte por amar al resto.



Fuentes:

http://www.ivoox.com/iskra-radio-programa-n-102-09-02-2015-audios-mp3_rf_4060415_1.html
http://totamor.blogspot.com.es/2014/06/si-la-religion-es-el-opio-del-puebloel.html
https://www.youtube.com/watch?v=BeEp8BcTBME



martes, 9 de diciembre de 2014

¿Por qué es el Lolita un movimiento feminista?

"La antifemineidad es misoginia. Lo que dicen las personas con este tipo de discurso, es que las cosas tradicionalmente asociadas con las mujeres están mal. Cuando se le dice a una mujer femenina que no pertenece al movimiento feminista, se fortalece el pensamiento que ser femina y ser mujer esta mal, por que para ser tomada en serio debes ser más masculino."

- Traducción aproximada de S. E. Smith, “Get Your Anti-Femininity out of my Feminism" por Nadia Ávila.




La segunda parte de "Estereotipos Lolita: el dinero y la superficialidad." quería dedicarla a la que podría ser la confusión que más nos duele a muchas de nosotras; el lolita como elemento represivo y machista contra la libertad de la mujer.

Hace ya unos años una desafortunada Nativel Preciado se sumaba a la incipiente oleada de periodistas desinformados que se atrevían a opinar sobre la influencia de la cultura japonesa en nuestra generación. Esta vez nos tocó a nosotras, las lolitas, recibir el jarro de agua fría. Yo por aquel entonces no podía entender como podía hacerse una lectura tan desviada de algo tan bello, hoy puedo entenderlo un poco mejor, así os invito a acompañarme en las que yo creo que son las razones por las que el lolita es, y siempre ha sido, un movimiento feminista.

«Nos llaman machistas por nuestra estética, ¿cómo vamos a serlo si seguimos una corriente creada por un travesti japonés?»*

He necesitado tomar prestada esta cita de Magda para el diario El País para ilustrar la primera aclaración respecto al tema. Dentro del movimiento lolita hay una fuerte comunidad masculina, cuando en este artículo hablo en términos femeninos es tan sólo por dos razones;

· "Lolita" es una palabra de dicho género y la redacción se hace mucho más sencilla así.

· La gran mayoría de las que formamos actualmente parte del movimiento somos mujeres.

En ningún caso quiero dejar fuera de todo esto a los varones pues ellos, quizás, sean los más afectados, para la sociedad actual el hecho de que un hombre quiera vestirse como una mujer no es sólo perseguido, sino que además no se comprende. No sólo hablo de los B-lolitas, el kodona es, al fin y al cabo, una corriente muy relacionada con lo femenino; no se entiende que un hombre preste tanta atención a su aspecto físico.

Reflexionando tan sólo un poco podemos ver que socialmente a las mujeres se nos permite llevar pantalones, el pelo corto, americanas, oxfords,... porque ser un hombre está bien. Sin embargo si perteneces al género masculino y quieres usar tacones, maquillarte o ponerte una falda no lo tendrás tan fácil. En el lolita, generalmente, estas personas encuentran un clima de tolerancia y respeto que en la calle rara vez pueden hallar. El lolita no entiende los "roles de género" como algo inamovible, sino como una realidad cambiante que podemos amoldar a nuestro gusto modificándolo como y cuando nos apetezca. ¿Acaso hay algo más feminista que un hombre vestido de princesa?



Así pues, cuando hablo de feminismo hablo de igualdad; de igualdad en general, de poder vestir, actuar y pensar como nos de la gana, siempre que no lastimemos ni a nadie, ni a nosotros mismos.


This is what a feminist looks like, too.

La gran razón por la cual suelen tacharnos de machistas es la ropa, muchas de las prendas que vestimos fueron en su momento signo de represión; vestidos encorsetados, faldas por la rodilla, hombros cubiertos, etc. Lo que parece que no se plantean los que realizan tal acusación es que el "nosotras decidimos" también se aplica a este caso, es decir, un hecho deja de ser dañino en el momento que no es impuesto. "Si ves un problema de machismo en la ropa que una mujer elije con TOTAL LIBERTAD ponerse [...] realmente el problema lo tienes tú."**

Le pese a quien le pese lo que es femenino y masculino ha estado, como no podía ser de otra forma, impuesto por la sociedad a lo largo de la historia, así pues, aquellas prendas que una vez nos fueron impuestas ahora son consideradas femeninas ya que han sido típicamente portadas por mujeres ¿Las deberíamos pues prohibir? Prohibiendo unas cosas impondríamos otras y es precisamente esto lo que queríamos evitar.

Muchas veces el argumento en contra de este razonamiento es "Ya, pero vosotras las lolitas imponéis unos parámetros estéticos para denominar lo que es o no lolita" Por supuesto que hay normas, sin ellas no habría estética, al igual que un gótico no puede ir de rosa o no llevas una estética steampunk si vas en tejanos y camiseta. El caso es que la falda por la rodilla, los zapatos de punta redonda o los hombros cubiertos son lo que forman a una lolita, no lo que queremos que vistan los demás. El lolita no impone una estética, todo lo contrario, es un canto al "Ve como te de la gana", YO quiero ir así, tú sé tú mismo.

"Justificáis con consignas feministas el querer vestiros como princesas"

Obviando el hecho de que muchas de nosotras no queremos lucir como princesas, es cierto que a menudo se nos acusa de buscar a posteriori una explicación racional al por qué vestimos así. Esta vez os daré la razón; el lolita no es racional, el lolita es pasión, el lolita nos entra por primera vez por los ojos y nos abre un nuevo mundo en el que queremos quedarnos. ¿Quiere decir eso que abrazamos la estética para posteriormente darle un significado revolucionario? No.

Las raíces del lolita son difusas pero todas las teorías parten de una madre común; una revolución estética gestada en Japón en los años 70 para luchar contra los roles impuestos. Si bien al otro lado del mundo las mujeres quemaban sujetadores, los japoneses preferían hacerlo de una forma pacífica -no mejor, ni peor; diferente- Así pues nacieron un sin fin de culturas urbanas de las cuales ya hablé (o hablaré) aquí.

Está claro que en sus inicios fue antes el movimiento ideológico que el estético ¿Podemos decir lo mismo a nivel individual sobre las personas que deciden adoptar el lolita en nuestros días? Quizás no, es muy posible que fuese primero la estética y luego el por qué pero una cosa está clara; una vez alguien decide salir a la calle con un look completamente lolita está haciendo un acto feminista en si mismo -queriendo o sin quererlo- Una persona que decide salir a la calle con un pomposo vestido de encajes está diciendo "Soy una mujer valiente e independiente capaz de enfrentarse a las consecuencias que tiene que me salga del patrón estético impuesto"

No es fácil salir vestida así a la calle, recibimos insultos e incluso agresiones físicas, muchas personas se creen con derecho a tocarte, molestarte, o juzgarte por el mero hecho de no entender el por qué de la ropa que llevas puesta. Como ya he dicho anteriormente; para vestir lolita debes ser un adulto o fracasarás en el intento. 

El lolita como forma de atracción sexual.

Supongo que gran parte de la confusión en este nivel viene dada por la relación con la novela de Navokov y su nífula protagonista; lolita, para las dudas en estos términos ya hablé (o hablaré) aquí.

Realmente este es uno de los argumentos que más me cuesta entender. Si la estética lolita destaca en algo es en la carencia de atractivo sexual, no se enseña apenas carne; no hay minifaldas, ni escotes, ni poses eróticas, ni nada parecido -lo cual no quiere decir que esto este mal, simplemente que no tiene relación con nuestro lolita.- Supongo que muchas de estas acusaciones vienen infundadas por el hecho de que algunas personas encuentran una estética inocente y aniñada como algo erótico y excitante. Si alguien se excita en presencia de estéticas infantiles es ese alguien el que tiene el problema. ¿Acaso deberíamos dejar de vestir así porque hay personas que lo pueden encontrar erótico? En ese caso cualquiera debería dejar de usar tacones, medias o el pelo rojo.

El caso es que nuestra finalidad no es ser un fetiche sexual, no buscamos ageplay, ni tenemos ningún tipo de filia, no somos más que un grupo de personas con gustos estéticos similares que han desarrollado una línea cultural continuamente enriquecida.  En cualquier caso, y sin que tenga nada que ver con el lolita, ¿Por qué deberíamos castigar que un hombre o mujer quiera verse atractivo sexualmente?

Por último resaltar que en estos términos suele hablarse tan sólo del sweet lolita, es donde más confusión parece haber, en el caso del Gothic o el Classic no destacan este tipo de acusaciones. El hecho de que alguien vea una razón sexual en una persona vestida con una falda rosa con muchos lazos tan sólo muestra una mirada sucia en aquel que lo ve, no razones perversas en quien lo viste.



Por último aclarar que con esto no quiero decir que todas las lolitas piensen en estos términos, pero si es cierto que las raíces del movimiento están ahí. Muchas de nosotras visten tan sólo los ropajes con razón puramente estético, lo cual es igual de bello y respetable, pero me atrevo a decir en el nombre de una gran mayoría que el lolita para nosotras es lucha, libertad, y sobretodo, felicidad.

Notas de autor:

* Si bien Mana-sama -al que hace referencia la cita- no fue el creador del movimiento lolita, si que fue una pieza clave para su difusión y una de las figuras más relevantes dentro del panorama.

**Comentario realizado en el artículo de Nativel Preciado abajo referenciado.


Referencias:
http://siempre-lolita.blogspot.com.es/2013/01/lolita-y-feminista.html [Enlace inhabilitado]

http://blogs.publico.es/todoesposible/12/victimas-de-si-mismas/

http://smoda.elpais.com/galerias/nuevas-tribus/1716/image/55986

http://www.youtube.com/watch?v=9FLn2Pmsx6U&feature=youtu.be

miércoles, 27 de agosto de 2014

¿Por qué llamarlo "Lolita"?

"Lolita, luz de mi vida, fuego de mis entrañas. Pecado mío, alma mía. Lo-li-ta: la punta de la lengua emprende un viaje de tres pasos paladar abajo hasta apoyarse, en el tercero, en el borde de los dientes. Lo. Li. Ta."

Por allá por 2007 en "Lolita in wonderland in Candy paradise" comenzaba el primer debate "público" que veía sobre "¿Por qué nos llamamos Lolita?" Posts como "¿Qué nombre le pondrías al Lolita?" o "¿Se malentiende el Lolita?" nos empezaban a acercar a un problema que aún hoy es objetivo de debate y sobretodo de revuelo por parte de los foráneos (No-lolitas)

Muchos fueron los nombres propuestos en ese entonces; Rococó, Alicias, Arisus, Antoinettes, Victoria, Dolly, Roriita... Incluso Novala Takemoto nos llamaba "Otome" cuando comenzó a escribirnos. Hoy en día, las lolitas japonesas han adoptado una ortografía diferente para la palabra (Mientras Lolita normalmente se escribe "ロリータ", muchas Lolitas eligen la variación "ロリィタ") No es tarea fácil encontrar un nombre que abarque todos los matices, desde los tan diferentes rococó y victorianismo, pasando por las amantes de la niñez y la dulzura o las elegantes y clásicas Gothic Lolitas, las hay cándidas, las hay rebeldes, así pues; ¿Cómo un nombre podría reflejar todas estas tonalidades? Es complicado.

Quizás no toda la culpa la tenga Vladimir Nabokov, quizás el hecho de que vistamos en ocasiones aniñado ha sido otra de las vertientes que han empujado a los malentendidos.  Por desgracia el estilo "Lolita" encaja bastante con los fetiches de algunos hombres, no sólo es el "malentendido" que genera el nombre en sí, quizás, si sólo fuera un nombre sería cuestión de tiempo pero las asociaciones al estilo son bastante más difíciles de eliminar.

Cuando se le pregunta a alguien cómo el Lolita obtuvo su nombre, hay muchas Lolitas que a menudo dicen que es un total misterio, o que el nombre fue elegido de una manera totalmente arbitraria y sin ninguna comprensión real de lo que se trata el libro. Por medio de este artículo quiero ir descubriendo junto a vosotros las raíces de lo que hoy nos nombra y de lo que al menos yo, orgullosamente llamo LOLITA.


Un viaje al pasado.

¿Qué fue primero; el nombre o la subcultura? Posiblemente ni una cosa, ni la otra, lo primero fue la estética. Pero entonces ¿Qué era el lolita antes de llamarse lolita? Para poder contestar a esta pregunta creo que necesitamos echar un rápido vistazo a los movimientos estéticos que causaron que el lolita naciese. El estilo detonante fue el Natural Kei de los años 60, el cual en dicho momento fue seguido de forma masiva, además de ello el contexto histórico en que se sumergía Japón nos da algunas respuestas.

En Japón primaba el rol de mujer perfecta, ama de casa, madre y esposa. Se pasaba un mal momento económico, muy duro. Fundamentalmente por una postguerra que provocó unas marcadas directrices de comportamiento, las mismas que anteriormente no habían funcionado. La mejor manera de quebrar esas reglas para los japoneses fue responder de una forma pacifica, simbólica, por medio de herramientas visuales como la ropa y la estética. Todo esto provocó un movimiento revolucionario, rompiendo con todo lo antiguo, diciendo "Haz lo que quieras" lo cual fue caldo de cultivo para los movimientos underground actuales.

Bien, ¿Qué tiene esto que ver con "nuestra Lolita" y Nabokov? Nada. Pero son las raíces directas del Lolita; todo esto influenció en la actual elección de telas, la forma de los vestidos, el lugar del encaje y en todos los detalles de la ropa lolita moderna, lo que nos hace lolitas aún sin ser bautizadas.

Como en la mayor parte de las cosas, especialmente en las culturas alternativas, el estilo vino antes que el nombre, estaba ya bien desarrollado antes de llamarse "lolita". Por lo que parece, el término "lolita" no fue usado para describir la moda hasta la mitad de los noventa,  probablemente fue aquí donde podemos reconocer a la "Proto lolita", siendo esta una mezcla de Natural Kei,  Otome y fenómenos de la cultura pop, como los idols, el manga o las ya míticas "Nagomu Gals".



¿Y qué tiene esto que ver con Nabokov? 

Por alguna razón, aunque posiblemente por la popularidad del libro, la moda lolita nunca ha conseguido separarse del todo de la novela, al menos para los forasteros. Nabokov definió el arquetipo de la protagonista de su libro, Dolores, como el de la "nínfula"; aquellas muchachas que con sus coqueteríos nos atraen inexorablemente prometiendo, inconscientemente, la ya lejana inocencia de la infancia. Sin embargo "Lolita" no tardó en convertirse en un tópico dentro de la pedofília y el mundo fetichista. Entonces ¿Cómo se malinterpretó incluso la definición de Nabokov?

El famoso término "Lolita Complex" o "Complejo lolita" fue acuñado por primera vez por Russell Trainer en 1966 en su libro bajo el mismo nombre. Este libro que intentaba crear controversia no fue más que un intento de la psicología sensacionalista de aprovecharse de la fama del libro original. Lolicon es un acrónimo de "complejo de Lolita", el término describe una atracción hacia las niñas, o a un individuo con tal atracción. Poco después de esta publicación, y de ser lanzada en Japón, nos encontramos con el shoujo "Kyabetsu-Batake" de Tsumazuite (Tropezar con un campo de coles) , una parodia de Alicia en el país de las maravillas donde por primera vez se leía la palabra "Lolita" asociada a una imagen de Alicia, icono fundamental de lo que somos ahora.


Alicia y otras obras de Lewis Carroll han sido desde siempre muy populares en Japón, la idealización de la supuesta relación de Carroll y Alicia ya existía dentro del país -y del mundo- mucho antes de que la Lolita de Navokov y el término "Lolita complex" llegara a Japón. Mucha gente sentía que la relación romántica Humber/Lolita era una versión moderna de Carroll/Alicia, este paralelismo entre ambos ha sido referenciado muchas veces. De aquí y de publicaciones posteriores nace el término otaku "Lolita" dirigido a los personajes femeninos que sencillamente eran lindos, gran parte de ellos sacados de shoujos, donde no parecía haber estigma contra el término.  Con la popularidad de Nabokov y la obsesión de la cultura pop con Alicia se empiezan a construir los cimientos, si lo pensamos el "lolita complex" tiene más que ver con la obsesión cultural por Alicia que con la Lolita de Nabokov. La conexión de la moda Lolita con Alicia es totalmente innegable, tal vez si las cosas hubiesen estado redactadas de forma diferente en ese manga aparentemente influyente seríamos conocidas como Alicias.

Seguramente no fue una Lolita quien nos nombró, normalmente son los medios de comunicación los que en un momento determinado acuñan un término, como el gótico y punk, fue una cuestión del momento y el lugar. No es raro que se popularice un nombre como este, que hace referencia a esa moda muy femenina asociada con cosas como "La casa de la pradera" y un cuidado especial por la inocencia y un nombre que tuviese que ver tanto con cosas románticas como fetichistas: Lolita


Entonces ¿Por qué Lolita?

Parece que ya está muy claro, la hermandad de Alicia con ambas lolitas hizo que por cercanía adoptaran el mismo nombre, si el movimiento hubiese comenzado poco antes que la fama "Loli con" no tendríamos este nombre, pero no podemos saber cual sería. ¿Por qué no Alicia? Me temo que ha eso ya no puedo responder. Pero creo que es bonito, interesante e incluso obligatorio, conocer nuestras raíces y nuestras razones para defender quienes somos.


¿Podremos seguir diciendo que no tenemos nada que ver con Nabokov? Si, y no, en términos absolutos no somos las misma Lolita así que simpre está bien recalcarlo cuando alguien de fuera se acerca a nosotras, pero nunca debemos olvidar que Dolores también forma parte de nosotras, parece que ambas somos primas hermanas de la niña que visitó Wonderland.


Lecuturas recomendadas:

http://fyeahlolita.blogspot.com.es/2013/11/why-is-lolita-called-lolita-does-lolita.html [Inglés]

Referencias

http://fyeahlolita.blogspot.com.es/2013/11/why-is-lolita-called-lolita-does-lolita.html [Inglés]

http://lolitainwonderland-incandyparadise.aceboard.com

http://www.yuemoon.com.ar/2011_05_01_archive.html

https://www.youtube.com/watch?v=4UF1a3Lk5nU&list=UURbSSddD_k5A4K7SW96ev2Q

http://en.wikipedia.org/wiki/Russell_Trainer [Inglés]



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